임인년 새해를 맞아 집 근처 작은 산을 올랐다. 차가운 공기와 파란 하늘이 앞으로 펼쳐질 시간의 온도와 색깔을 말해주는 듯하다. 개인적으로 볼 때 올해는 큰 변화가 있을 것 같진 않아 비교적 담담하다. 작년처럼 정년을 하거나 새로운 학교에 자리를 잡을 일도 없고 거처를 옯길 일도 없으니 말이다. 이제 본격적인 포스트 정년기가 시작되는 것으로 보아도 과인이 아닐 듯… 평온한 한 해가 되길 기도했다.

사회적으로는 결코 평온하기 어려울 한 해다. 대선과정에서 한국사회가 적지 않은 감정적 이념적 혼란을 겪을 것이고 큰 갈등의 골을 건너야 할 것이다. 부동산을 비롯한 양극화의 그늘이 코로나 상황의 장기화와 맞물려 빚어낼 사회경제적 어려움도 만만치 않다. 정중동의 북한이 어떤 행보를 취할지, 한미동맹의 여러 쟁점들이 어떻게 조율될지, 그에 따른 한반도의 상황이 어떤 기상도를 나타낼지 모두 유동적이다. 팬데믹 충격과 기후위기, 그리고 디지털 첨단기술이 함께 만들어내는 문명적 대전환이 인류에게 미칠 파장도 보다 심각하게 나타날 수 있을 것이다.

개인사와 국가사, 문명사의 흐름이 같을 수 없는만큼 국가나 인류 차원보다 개인의 평안을 비는 것이 인지상정이겠다. 하지만 개인의 미래가 그 자체로 자율적일 수 없는 것도 피할 수 없는 사실이다. 젊은 층일수록 더더욱 그 영향력의 자장이 강할 터이고 사회적 변화가 심한 때일수록 그 상호얽힘이 클 수밖에 없다. 자신의 이해만이 아니라 국가와 인류 전체의 행복을 염려하는 지혜와 감성이 좀더 커지는 해가 되기를… 그래서 개인적으로나 국가적으로나 범인류적이로나 좀더 건강하고 평화로우며 공존지향적인 변화가 나타나기를 새해 벽두에 빌어본다.

풍류대장이라는 국악기반 음악 프로그램을 시청하면서 말 그대로 융합과 혁신이란 것이 무엇인가를 실감했다. 장르와 리듬을 뒤섞고 동서양 약기와 춤사위를 혼합해서 만들어내는 새로운 노래와 공연이 신선했다. 특히 대상을 받은 서도밴드의 공연과 노래는 일품이었고 그 밴드구성과 다양한 소리의 조합이 애절하면서도 담담하고 비극적이면서도 열정적이어서 여러번 다시 듣게 되었다.

그러던 중 경북대 이장우 교수의 역저 [K-Pop 이노베이션]을 받았다. 혁신이라는 것이 얼마나 중요한지 어떻게 일어나는지, 무슨 요인이 핵심적인지를 서술한 내응들을 보면서 고개가 끄덕여졌다. 특히 음악분야에서 이수만을 비롯한 5인의 혁신가를 주목하고 이들의 역할을 설명한 부분을 읽으며 토인비가 언급했던 ‘창조적 소수’ 개념이 떠올랐다. 혁신은 구조와 조건도 중요하지만 무엇보다도 혁신적인 개인의 역할이 결정적임을 일깨워주었다.

이 책은 반도체 혁신과 K-Pop Innovation 이 본질적으로 같은 패턴으로 나타난 것임을 지적하면서 그런 혁신역량이 한국을 이만큼 역동적으로 만들었다는 것, 미래의 움직임이 이런 혁신의 기운을 가로막지 않도록 해야 한다는 점을 강조한다. 공감이 되면서, 동시에 많은 문제들이 있었던 한국형 발전모델 속에서 이런 혁신역량이 키워졌다면 앞으로 무엇을 고치고 무엇을 유지해야 할까 자문하게 된다. 혁신이란 모래가 박힌 조개살의 고통을 댓가로 얻어지는 진주와 같은 것일까? 아니면 잘 가꾸고 다듬는 온실에서 피우게 될 새 품종의 꽃일까?

한반도평화연구원에서 평화와 관련한 굿즈 제작을 하겠다고 글씨를 부탁해왔다. 뜻에 공감하여 요청받은 몇 문장을 붓으로 써서 보냈다. 더불어 이전에 스케치한 그림 이미지도 활용할 수 있기를 원해서 동의해 주었다.

연말에 그 중 한 글씨로 제작된 카드를 받았다. ‘원수를 갚지말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이하라’는 레위기의 말씀을 쓴 것인데 이 시대 남북관계를 생각하면 의미하는 바가 큰 메시지다. 다만 실제 시행하기는 결코 쉽지 않은 내용인 것도 부인할 수 없다.

카드를 보면서 과연 이 도도한 사랑의 가르침을 이 시대에 얼마나 실현할 수 있을지, 실천은 고사하고 이 정신을 얼마나 보편적인 윤리로 사람들에게 권유할 수 있을지 자문해보게 된다. 바울 조차 마음으론 원하나 육신이 말을 듣지 않는다고 탄식했던 걸 생각하면 원수와 동포, 이웃을 자기 자신과 같이 한다는 것은 인간본성으로는 감당키 어려운 것… 그 방향으로 나아가라는 정도로 이해하면 될까….

유네스코가 World in 2030이라는 보고서를 발간했다. 팬데믹의 위기와 지구적 쟁점들을 염두에 두고 전 세계인이 가장 시급하고도 중요한 쟁점들을 어떻게 인지하고 판단하는가를 알아보려는 노력의 일환이라 한다. 유럽, 아메리카, 아시아, 아프리카 등 다양한 지역의 16,000 명 이상을 대상으로 조사한 결과여서 흥미롭다.

한국유네스코가 이 설문을 이용하여 한국의 청년층을 대상으로 꼭같은 조사를 실시했고 그 결과 분석을 내게 의뢰했다. 통계조사의 전문가는 아니지만 이 주제가 흥미로와 수락했다. 세계보고서에 나타난 응답과 한국청년층의 시각 사이에는 큰 틀에서는 유사성이, 구체적으로는 꽤 큰 차이점이 발견되었다.

자세한 내용은 유네스코 한국위원회 홈페이지에서 다운받아 볼 수 있다. 다만 세계조사가 여전히 유럽과 구미적 지역분류에 기초한 탓에 동아시아를 제대로 포착하지 못하고 있어서 이 차별성이 한국적인 것인지, 동아시아 문화권에서 공통적으로 발견되는 지역적 특성일지는 좀더 검토해볼 필요가 있을 것 같다.

이종민 교수가 편한 책 [그 시를 읽고 나는 시인이 되었네]를 읽다가 이문회우란 말을 다시 떠올린다. 대면하여 만나지 않아도 글과 글로 서로가 연결되고 있음을 확인할 수 있었기 때문이다. 이 책 속에 실린 일부 시인들은 이런 저런 인연으로 만나기도 하지만 대부분은 글로만 사귄 사람들인데 친숙한 느낌이다.

최원식 교수가 쓴 머리글을 읽다가 내 이름을 발견하고 놀랐다. 이종민 교수와의 인연으로 나를 만났고 내가 정년을 맞아 제자들에게 글씨를 써준 서예전을 이 책의 출간과 함께 떠올리게 되었다고 적었다. 고맙기도 하고 세상 인연이 이렇게 연결되는구나 하는 생각을 했다.

첫 글을 쓴 김용택 시인의 소탈하고 맛갈스런 내용을 접하면서 섬진강 그 집에 들렀던 여름날 기억이 떠올랐다. 책의 기획과는 다르게 김용택 시인은 딸과의 문자대화를 주제로 한 최근작 시를 실었다. ‘안녕, 피츠버그, 그리고 책’이란 제목의 이 시의 일부분 ‘인생은 마치 시같아 난해한 것들이 정리되고 / 기껏 정리하고 나면 또 흐트러진다니까…’ – 그런 듯 싶다. 정리되고 흐트러지고 다시 정리되고…

한국사회학회 정기학술대회가 12월 17-18 양일간 개최되었다. 코로나 상황으로 인해 모두가 온라인으로 진행이 된 탓에 화상으로만 사람들을 만났다. 발제와 토론의 열기는 예년 오프라인에 비해 크게 다르지 않았지만 역시 사람의 체온을 느끼고 오랫만의 근황을 주고받는 스킨십의 부재는 많이 아쉬웠다.

올해 정년을 한 연유때문인지, 사회학회 이사장이란 감투아닌 감투를 쓴 탓인지, 아니면 2년이 넘도록 진행되는 코로나 상황에서 힘겹게 열린 학회여서인지 이전과는 다른 감정이 들었다. 저 발제와 토론의 열기 속에 새로운 연구자들의 오랜 땀과 노력이 담겨 있고 안정적인 교수직을 얻기 위한 애씀도 포함되어 있을터여서 바라보는 마음이 복잡했다.

이번 학술대회의 주제가 ‘소통과 공존을 위한 사회학’이다. 그 어느 때보다 소통과 공존의 가치가 요구되는 시대이지만 그만큼 기대수준이나 요구조건도 많아져 복잡해진 것도 사실이다. 각자도생과 무한경쟁 논리는 여전히 식을 줄 모른다. 소통과 공존이 당위적인 주장을 넘어 실질적인 생활원리가 될 때가 언제 올 수 있을까 자문해보게 된다.

통일연구원 설립 30주년 기념 학술대회에 참석해서 제2세션 좌장을 맡았다. 탈냉전의 물결이 밀려오던 1990년대 초, 남북한이 유엔에 공동가입하고 기본합의서를 체결하는 등 격동기에 미래지향적 통일한반도를 준비하기 위해 출범한 기관이다. 통일부와 마찬가지로 통일연구원이란 국책연구기관도 한국에만 존재하는 기구다.

통일연구원 30년의 역사는 남북관계 30년의 흐름과 맞물리고 그것은 다시 탈냉전 30년의 동북아시아 지역사와 결부된다. 이 기간동안 냉전시대의 단절과 적대성을 벗어나 교류와 화해의 흐름이 시작되었다. 금강산관광이 시작되고 개성공단이 자리잡으면서 한반도의 새로운 미래를 기대하는 마음들이 적지 않았다. 하지만 30년이 지난 오늘의 시점에서 보면 한반도의 현실이 출발시점의 상태로부터 크게 달라지지 않았다.

2018년 4월 27일 판문점에서의 남북정상회담이 불러왔던 감격과 기대는 이제 현저히 사그러들었다. 개성의 남북공동연락사무소가 북한에 의해 폭파되고 다시 신랄한 비난성명이 전해지면서 사회 전반의 낙담도 크다. 북한의 군사주의를 비난하고 비핵화를 요구하는 목소리와 핵보유국임을 자랑스러워하고 주권적 행위임을 강변하는 북한의 주장 사이에서 묘책을 찾아나서기 쉽지 않다. 통일연구원의 할일이 많다는 뜻이지만 그만큼 앞날도 순탄해보이지는 않을 것이어서 안타깝다.

한국사회사학회 주관의 학술대회 ‘바다와 섬의 사회사’가 12월 4일 서울대 규장각에서 개최되었다. 10여년전 제주에서 같은 주제의 학술대회를 개최했던 것을 기억하면서 이 기간동안 내 개인의 변화, 사회사학회의 변모, 한국사회 관심영역의 이동 등을 생각하는 행사가 되었다. 정년을 맞이한 조성윤 교수와 정년 후 베트남에서 연구하고 계신 전경수 교수가 발제자로 참여한 것이 반가왔다.

사회사학회 초창기에 가졌던 문제의식이 한국과 국가 중심이었던 것에 비해 세계로 사회로 일상으로 또 변방으로 관심의 대상이 확장된 것은 분명해 보인다. 시야가 넓어진 만큼 다루어야 할 주제도 많아지고 다양해진 것도 사실인데 연구자의 숫자나 연구인프라가 그에 걸맞게 늘어난 것 같진 않다. 전보다 더 작은 연구자들도 더 넓은 영역을 탐사해야 하는 상황이 오고 있는 것 같아 후배들을 보는 마음이 무거웠다.

서울대 교직원 서예모임인 화묵회 2021년 전시가 11월 8일부터 문화관에서 개최되었다. 원래 지난 9월에 예정되었던 전시인데 코로나로 인해 계속 연기되다가 어렵사리 개최될 수 있었다. 나는 직접 참석하지는 못하고 작품 한점만 출품했다.

코로나 팬데믹이라는 미증유의 생활을 견뎌내면서 김사인의 시 한편을 옮겨적었다. 작은 것에 감사하는 마음, 낙엽 하나의 움직임도 고마움의 대상이 될 수 있음을 일러주는 시인의 마음을 배우는 것이 이 시대를 견뎌내는 지혜일 것 같았다. 그 마음을 담아 쓴 것이지만 친구 김사인의 정년을 축하하는 마음도 함께 담았다.

저런 검사의 마음을 앞으로도 읺지 않고 지속할 수 있기를 바래본다.

신한대 탈경게문명연구원에서 주최하는 국제학술회의가 11월 27일 일산에서 개최되었다. 최완규 원장께서 남북관계의 지속가능한 거버넌스 구축이 절실하다는 지론을 이 심포지엄을 통해 보다 구체화하고 본격적으로 공론화하려는 의지가 뚜렷하게 부각된 행사였다. 협치와 공동지배영역이라는 새로운 발상, 대응방안이 신선한 이 행사에서 나는 제1세션의 한 발제자로 참여했다.

내게 주어진 주제가 ‘진보정권 시대의 헤게모니 문제와 도전’이었다. 시기도 광범위하지만 쟁점 역시 복합적인 것이어서 초점을 어디에 맞추어야할지 나름 고민할 수 밖에 없었다. 결국 문재인 정부의 대북정책이 롤러코스트 같은 변화를 보일 수밖에 없었던 이유를 성찰하고 그것을 넘어서기 위해 무엇이 필요한지를 생각하는 글을 준비 했다.

문제의식은 뜨겁고 발제자들의 열정도 대단한데 세상은 요지경처럼 끄떡하지 않는 느낌이 간간히 들었다. 국회의 무관심을 탓하기도 하고 승자독식의 권력구조가 문제라는 지적도 있었다. 틀린 말은 아니지만 결국은 ‘정치’이고 ‘정치인의 역할’이 중요하다는 결론으로 이어져서는 안될 것 같은데 그 방향이 어디일까? 질문은 계속되는데 나름의 해법이 잘 잡히지 않는다.